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《河之南》演绎了从夏代到清代4000多年历史中的一个个文化故事。郑州、安阳、洛阳、开封等古齐，华夏地区的字画、戏曲、科技、技击等感奋不衰，见证了华夏文化在古代风雅中的中枢肠位及中国传统社会政事轨制的变迁。

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黄河，是中华英才的母亲河。黄河流经华夏，也即河南，生长了南召猿东谈主、裴李岗文化、仰韶文化等陈腐风雅，捕鱼了炎黄二帝。安阳小屯村甲骨文的面世，使华夏先民从别传走入信史。华夏文化，是中汉风雅的母源与主体，代表中国文化的中枢。华夏地面上，王权和翰墨的出现，是中国风雅从史前文化参预历史期间的分水岭。

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中国历史上的每一次发生的动乱，齐会引起大限度的东谈主口挪动。在历次华夏外侨大挪动中，伴跟着灾祸和创痛，竟开出了客家文化这朵仙葩。赣南、闽西、粤东，华夏先民一次又一次的踏上这片地盘，固然濒临着好多的苦难，然则，华夏东谈主哄骗带来的华夏时间还是在这片地盘上生涯衍生了下来。

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史学界一直对峙夏商西周是中国文化的中心问题，而夏朝是否存在一直是围绕史学界的一个艰苦，位于洛阳境内的二里头，考古发掘标明这里是公元前19世纪至16世纪最大的树立群，城郭调解的树立口头向咱们展示了夏朝的风雅。龙门石窟是北魏天子等皇家贵族的造像步履的产品。白马寺是释教传入后的第一座古刹，佛光掩盖下的洛阳，一派昌盛。

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四面环水烦闷好意思艳的淮阳城，生长了中国最陈腐的玄学念念想。淮阳城东的一个画卦台，相传伏羲氏就在这里始画八卦，八卦蔓延出中汉风雅的一线晨曦。周文王淮阳演绎出了《周易》一书，《周易》在中国文化中被看作中汉文化的一个源流。

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少林寺是北魏孝文帝为安顿印度僧东谈主跋陀落迹宣教而建的，而它的申明远扬则源于另一位印度高僧菩提达摩。达摩被称作禅宗的鼻祖，是他将禅的种子移植到中国，在这里吐花，效果。 

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1986年6月，舞阳县贾湖，相通一个素丽的季节，考古学家发现了一个新石器期间的文假名胜，8000年前的骨笛出土了。贾湖的这批骨笛，局势多为七孔，更令东谈主惊异的是，蚁集第7孔的地点还穿有一个小圆孔，测定效果标明，这些小孔齐是有倡导地用来革新音高的，可见，8000年前的骨笛制造者的别具肺肠。1043年，范仲淹，这位文武双全的诗词全球，因为《十事疏》庆历新政的失败而离职，回到南阳花洲书院。1044年的春天，岳阳好友滕子京来信，要范仲淹为从头修竣的岳阳楼写一篇好意思文。手抓一卷图纸，从未去过岳阳的范仲淹念念接千载，挥笔而就了《岳阳楼记》，留住“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。

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1923年，莲鹤方壶于新郑李家楼出土。考古论证，此壶为春秋中期的青铜器物。动作青铜礼器的一种，一莲一鹤，莲鹤方壶的斗胆立异，呼应了春秋期间大变革的念念想。

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1987年6月考古责任者濮阳溪水坡水库发现了一个仰韶时辰的非常墓葬，墓主东谈主四周围绕着一个出奇的局势，和后世流传的青龙白虎有很大渊源，本集为全球揭秘这个好意思妙奇怪的烦闷。

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由汉而来的灵少林寺宝“谈情皮影”，濮阳大弦子戏是中华戏曲的活化石。明清以来，华夏剧种有80种之多，尤以豫剧为盛，且于今泄气出旷古华夏丰沛护理的“靡靡之音”。太极拳、少林功夫的名扬天下，相通收货于华夏地面博大精湛的文化底蕴。

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河南位于黄河中下贱，因大部分在黄河以南而得名，古时为豫州，故简称“豫”。因豫州位于九有之中，河南又有“中州”、“华夏”之称。周公在禹齐阳城兴修测影台，从礼法上敬佩了华夏为天下之中的精粹地位。华夏一直是中国的政事、经济、文化中心，亦然中华精神的主脉。跟着北宋汴京的堕落，中国政事、经济、文化中心南迁、北移，华夏的后光随之闭幕。

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